O Desafio da Abundância: Tédio, Significado e Liberdade Mental
Mas tal vida apresenta combustível para a queixa mais comum contra a abundância: se os robôs tomam todos os empregos, a renda básica nos proporciona um bem habitável para não fazer nada, e a saúde é uma garantia gratuita, então qual é o objetivo de nossas vidas? O que nos motivaria a trabalhar e a superar se não houvesse riscos ou recompensas reais? Se tudo é simplesmente dado a nós, como nos sentiríamos como se tivéssemos ganho alguma coisa?
O tempo provou que os humanos anseiam inerentemente por superar os desafios – na verdade, esse mesmo desejo provavelmente existe como a raiz da maioria das inovações tecnológicas. E a ideia de que a luta nos torna mais fortes não é apenas anedótica, é validada cientificamente.
Por exemplo, crianças que usam sabonetes anti-bacterianos e desinfetantes muitas vezes tendem a desenvolver sistemas imunológicos fracos, fazendo com que adoeçam com mais frequência e com mais severidade. As pessoas que trabalham propositalmente sofrem com os músculos rasgados, de modo que, depois de alguns dias de cura, seus músculos ficam mais fortes. E quando os pacientes visitam um psicólogo para lidar com um medo que está atrapalhando suas vidas, um dos tratamentos mais comuns é a terapia de exposição: um aumento lento da exposição ao sofrimento para que o paciente fique cada vez mais forte e capaz de assumir um manifestação incrementalmente mais potente de seus medos.
Estômago vazio, apenas um problema. Estômago cheio – cem problemas; porque o que chamamos de humano realmente começa apenas depois que a sobrevivência é cuidada.
Essa ideia é respaldada pela hierarquia de necessidades de Maslow, que foi apresentada pela primeira vez em seu artigo de 1943, “Uma teoria da motivação humana”. Maslow mostra os passos necessários para construir níveis cada vez mais altos da experiência humana. Não surpreendentemente, os dois primeiros níveis lidam com as necessidades fisiológicas e a necessidade de segurança, em outras palavras, com o corpo. Você precisa ter comida, água e sono, ou você morre. Depois disso, você precisa ser protegido de ameaças, de elementos, de pessoas perigosas e de doenças e dores.
Mas e os próximos níveis da hierarquia? O que de amor e pertencimento, de auto-estima e auto-realização? Se estamos sozinhos, podemos simplesmente invocar um amigo ou amante autêntico? Se nos sentimos negligenciados pela sociedade, podemos exigir que nos valide? Se nos sentimos desencorajados e desapontados em nós mesmos, podemos simplesmente discar um pouco de confiança e auto-estima?
Claro que não, e isso porque essas necessidades psicológicas são nebulosas; eles não contêm problemas claros com soluções claras. Elas envolvem o mundo externo e outras pessoas e são complicadas pelos infinitos sabores de nuances e compromissos necessários para navegar nas relações humanas e no significado pessoal.
Essas dificuldades psicológicas são onde crescemos nossas personalidades, perspectivas e crenças. As características verdadeiramente definidoras de uma pessoa são ditadas não pelas situações físicas em que foram forçadas – como nascimento, classe socioeconômica ou doença física -, mas pelas coisas que escolhem. Assim, um futuro de abundância ajuda a nos libertar das limitações físicas para que possamos realmente nos comprometer com uma vida de propósito e significado, em vez de apenas sentir que a sobrevivência é o nosso propósito.
Estudos mostraram que pessoas em nações mais ricas tendem a sentir mais ansiedade e depressão. Ron Kessler, professor de política de saúde em Harvard e pesquisador da Organização Mundial da Saúde (OMS), resumiu suas descobertas sobre saúde mental global dizendo: “Quando você está literalmente tentando sobreviver, quem tem tempo para depressão? Os norte-americanos, por outro lado, muitos dos quais levam uma vida relativamente confortável, levam outras nações para longe no fator depressão, levando alguns a sugerir que a depressão é um “transtorno de luxo”.
Isso pode explicar por que a América aparece no topo do ranking do país mais deprimido e ansioso do planeta. Superamos nossas necessidades de sobrevivência e, ao invés disso, ficamos deprimidos porque nossos empregos e relacionamentos não satisfazem nossas expectativas para os próximos três níveis da hierarquia de Maslow (pertencimento, estima e auto-realização).
Como uma sociedade, seríamos forçados a lidar com nossa inteligência emocional, para contar com a filosofia, em vez de simplesmente contemplá-la. Quase todas as pessoas que você encontra serão apaixonadamente por sua própria jornada de vida personalizada, não seguindo uma rotina simplesmente por causa de limitações financeiras. Tal mundo parece muito mais vibrante e interessante do que aquele em que a maioria vagueia pelo sono e entorpecida enquanto tenta sobreviver à corrida dos ratos.
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Já podemos ver a força dessa mudança de paradigma à medida que carros autônomos se tornam onipresentes. Por exemplo, considere o famoso “problema do bonde” psicológico e filosófico. Nesse experimento mental, uma pessoa vê um bonde indo em direção a cinco pessoas nos trilhos do trem; eles veem uma alavanca que permite que eles troquem o bonde para um trilho que, ao contrário, só tem uma pessoa sobre ele. Você troca a alavanca e tem uma mão para matar uma pessoa, ou você deixa o destino continuar e matar cinco pessoas?
Durante muito tempo, este foi apenas um dilema interessante a considerar. Mas agora, as grandes corporações precisam ter uma resposta, para que possam programar seus carros autônomos com a capacidade de escolher entre bater em um garoto que corre para a rua ou desviar para um carro que está chegando, carregando uma família de cinco pessoas. Quando as empresas precisam que os filósofos tomem decisões de negócios, é um bom sinal do que está por vir.
Felizmente, é possível que esse cálculo vigoroso com a filosofia e nossa própria consciência seja exatamente o que a humanidade precisa. Talvez nosso grande fracasso como espécie tenha sido resultado de uma cognição avançada ainda presa nos dois primeiros níveis da hierarquia de Maslow, devido a uma longa história de escassez.
Como sugerido nas cenas de abertura em 2001: Uma Odisséia no Espaço, nossa propensão à violência semelhante à do macaco permaneceu a mesma enquanto a tecnologia com a qual lutamos e vivemos progrediu. Assim, enquanto os americanos abastados podem ter uma vida confortável, eles ainda sabem que vivem em um sistema onde não há rede de segurança, onde um único fracasso trágico ainda pode significar fome e falta de moradia. E por causa disso, essa parte neurótica evolucionária do nosso cérebro que teme pela nossa sobrevivência nunca foi capaz de relaxar totalmente, e assim a ansiedade e a depressão que vêm com muita liberdade, mas não segurança suficiente, permanecem sempre presentes.
Essa mudança de consciência não só pode ajudar a libertar a humanidade, mas pode ser vital se quisermos sobreviver também a nossas criações futuras. Qualquer que seja o valor que consideremos uma espécie, somos os que imbuiremos nos robôs sencientes que criamos. Se o aprendizado de máquina for guiado pela humanidade, precisamos elevar o nível de maturidade emocional da humanidade.
Enquanto as lutas físicas do futuro podem de fato cair no esquecimento da abundância, é improvável que se torne um mundo mundano; em vez disso, ela se tornará uma cultura vibrante onde cada indivíduo está lutando contra a luta mais importante que afeta a todos nós: o desafio de encontrar a paz interior, encontrar satisfação, construir relacionamentos significativos e, finalmente, o desafio de nos encontrarmos.
Fonte: Singularity Hub
