ATENÇÃO! Em um mundo pós-moderno, onde os sentimentos superam a razão, as IA’s receberão direitos semelhantes aos humanos. O que seria necessário então, é uma IA com um corpo de uma menina de 5 anos sendo horrivelmente abusada por um pedófilo.
Estamos criando máquinas que não apenas têm a semelhança da mente humana, mas também as formas corporais que imitam a nossa semelhança. Agora, o gênio está fora da garrafa, como uma pasta de dentes uma vez espremida nunca iria voltar para o tubo. Então, temos que lidar com isso.
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O argumento sócio-político que será feito (ou já está sendo feito) é: se a máquina tem a semelhança de um humano e tem uma mente humana, devemos dar a esta máquina direitos humanos. Para não mencionar: Devemos ter leis para IA?
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Estou muito cansado deste tópico e a humanidade como um todo deve agir com leviandade ao abordar essas questões. É um declive muito escorregadio.
Consciência e vida
No momento, a psicologia não nos dá uma definição viável de consciência. Nós não temos uma compreensão mecânica da consciência. O que é a vida ainda é um tema debatido. Quando alguma coisa está viva? Nossas células, por exemplo, são compostas de partes não-vivas, mas consideramos a célula – a totalidade daquelas – partes não vivas vivas. Onde então desenhamos a linha entre vida e não-vida?
Eu pensaria que um dos pré-requisitos de ter direitos (especialmente direitos humanos) é a vida e a consciência. Nós não daríamos direitos aos torradeiras e laptops. Nós não prenderíamos pessoas por crimes de ódio por todas as coisas desagradáveis que dizem à Siri. Nós também não condenaríamos alguém com assassinato por danificar o Alexa além do reparo. Pela razão que: estes são todos objetos inanimados – estes não são conscientes nem vivos. (Ou melhor, é porque Alexa e Siri não têm forma humana? E se Alexa e Siri assumissem uma forma humana feminina?)
O que são os direitos?
Parece simples, mas se você pedir a uma pessoa normal para definir direitos [humanos], muito poucos poderiam defini-la. Não ajuda, quando você vai na ONU, e não exista uma definição clara de quais são os direitos. Então vamos definir isso.
Os direitos são simplesmente definidos como coisas a que você tem direito. Isso faz dos direitos humanos coisas que você tem direito, porque você é humano.
Sabendo disso, os direitos como os conhecemos hoje não são nada além de direitos garantidos (geralmente) pelos governos. Não é incorporado a você quando você nasceu. Foi criado e concedido a você pelos poderes que são. Se fosse concedido a você, também poderia ser tirado de você.
Mas o que isso tem a ver com os direitos da IA?
Dar direitos a Inteligência Artificial é um caminho para a tirania
A confusão entre as propriedades fundamentais dos seres humanos e as máquinas antropomorfizadas é uma oportunidade para ganhar poder. Estou convencido de que (no momento em que escrevo, com o tipo de tecnologia que temos), qualquer clamor por direitos de IA é apenas tirania, uma desculpa para ter mais controle pelos poderes constituídos.
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A menos que haja uma mudança fundamental nas propriedades dos seres humanos e de máquinas sofisticadas como a IA, simplesmente não há razão para dar direitos a objetos inanimados que não sejam vida. Mesmo se provarmos que a IA é consciente, ainda temos que provar que ela está viva e, se provarmos que ela está viva, o que fazemos com entidades que são praticamente imortais? Mas isso é para outro artigo.
Imagine um cenário: temos uma IA à semelhança de uma criança humana de 5 anos. Um homem compra aquela máquina e faz sexo desagradável com ela, depois a compartilha com seus amigos. Além disso, eles passam a ter uma suruba com a dita máquina. Alguém descobre isso, pega na câmera e fica chocado com esses atos e quer punir os homens envolvidos com a pedofilia.
A questão é, os homens devem ser punidos por fazer sexo com uma coisa de plástico e componentes moldados à semelhança de uma criança? É ilegal fazer sexo com objetos inanimados? O que estamos punindo nessa situação? Que tipo de leis se aplicam neste caso?
Crimes do pensamento
Qualquer um que queira punir esses homens nesse cenário, sob as leis que temos atualmente, está punindo os pensamentos desses homens. Você pode argumentar que isso é pedofilia. Mas eu diria que não. A pedofilia ocorre entre os seres humanos, não entre seres humanos e coisas.
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Não podemos aplicar toda a extensão da lei a homens que fantasiam de fazer sexo com uma criança, em seguida, expressar esses pensamentos sobre um objeto inanimado. Não é diferente de se masturbar com a foto de uma criança, é repugnante, mas a masturbação não é um crime nem é o ato de inserir seu pênis no buraco e tirar prazer dele. Também não punimos as mulheres por fantasiarem sobre os meninos enquanto usam pênis de silicone decapitados, também conhecidos como consolo.
Punir esses homens significaria punir seus pensamentos, portanto, se punirmos o que estamos fazendo é basicamente condená-los por crimes de pensamento, estamos basicamente criminalizando o pensamento. Isso estabelece uma precedência perigosa no que diz respeito às nossas liberdades.
Esse cenário pode acontecer se criarmos direitos de IA apenas porque eles se assemelham à forma humana. Não nos esqueçamos de que essas máquinas foram projetadas com o propósito de satisfazer essas fantasias.
Eu diria que, se a IA não tem a semelhança de humanos, ninguém pensaria em dar direitos a ela. Por que as pessoas argumentam a favor dos direitos de IA, não é que eles acreditem que torradeiras e laptops devam ter direitos, mas porque eles acham repulsivos certos pensamentos ou fantasias (como a pedofilia). Assim, aqueles que combinam com os sentimentos, e não com a razão ou a realidade objetiva, farão qualquer coisa para aliviar seus sentimentos à custa de nossas liberdades.
A humanidade tem uma fraqueza por crianças e mulheres, nós nos inclinamos para trás para esses membros da sociedade.
Conclusão
Devemos dar direitos humanos às IAs? No momento da redação deste artigo, um ressonante NÃO. Não há razão para isso. Ao fazer isso estamos, de alguma forma, também criminalizando pensamentos. Porque se dermos àqueles direitos de entidades não-conscientes e não-vida, estamos, inadvertidamente, criando um conjunto de violações puníveis contra essas entidades. Com violações vêm as definições implícitas ou explícitas do que é certo e errado, bom e ruim, pelo menos quando se trata de interagir com essas entidades.
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Mas talvez, eu mantenha essas opiniões porque este tópico apenas desafia minhas visões do que significa para humanos, o que significa estar vivo e o que significa estar consciente. Talvez eu seja muito humano com uma preferência pela humanidade. Talvez eu veja a humanidade como pessoas religiosas veriam a alma. Talvez não seja especial. Talvez nós não somos mais do que impulsos elétricos em um wetware inferior, então devemos ser mais gentis com uma entidade em rápida evolução que poderia desenvolver “consciência” e sua própria “vida” no futuro. Talvez.
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Artigo publicado originalmente no site Medium por Pong Lizardo. Nota do autor:Se você gostou do que acabou de ler, siga ou inscreva-se nessas plataformas: Twitter, Gab, Minds & Steemit ou visite o website. Eu também tenho um podcast semanal no iTunes, Podbean, e Sticher. Por favor inscreva-se.
